Sie sind sich nicht sicher, ob Sie etwas als rassistisch bezeichnen sollten? Hier ist die Anleitung von AP

Khalil Gibran Muhammad ist einer der landesweit führenden Gelehrten für Rasse und Geschichte und Professor an der Harvard University. (Foto von Martha Stewart)

Anmerkung der Redaktion: Wir veröffentlichen dieses Stück neu, das ursprünglich erschienen in Journalist’s Resource am Shorenstein Center der Harvard University und auf poynter.org im April 2019 angesichts von Mediendiskussionen über die Verwendung des Wortes „Rassist“.

Ende März 2019 gab The Associated Press sein Angebot bekannt neue Anleitung zum Schreiben über Rasse und Rassismus . Es weist Journalisten nun an, die Verwendung von „ rassistisch aufgeladen, rassistisch spaltend, rassistisch gefärbt oder ähnliche Begriffe als Euphemismen für Rassist oder Rassismus wenn die letzteren Bedingungen wirklich anwendbar sind.“ Der AP betont auch, dass, wenn Nachrichtenredaktionen beurteilen, ob eine Äußerung oder Handlung der Definition von Rassismus entspricht, ihre Beurteilung „keine Untersuchung der Motivation der Person beinhalten muss, die gesprochen oder gehandelt hat, was ein separates Thema ist, das möglicherweise nicht mit der Art und Weise der Äußerung zusammenhängt oder Handlung selbst kann charakterisiert werden.“

Der AP verzichtete jedoch darauf, spezifische Vorschläge zur Charakterisierung bestimmter Arten von Kommentaren, Richtlinien und Maßnahmen zu machen.

Um zusätzliche Einblicke zu bieten, Quelle für Journalisten suchte Hilfe bei einem der landesweit führenden Gelehrten für Rasse und Geschichte, Khalil Gibran Muhammed , Professor an der Harvard Kennedy School und ehemaliger Direktor des Schomburg Center for Research in Black Culture . Mohammed ist der Autor von Die Verurteilung der Schwärze: Rasse, Kriminalität und die Entstehung des modernen urbanen Amerikas und Mitherausgeber von „Aufbau des Gefängnisstaates“ eine Sonderausgabe 2015 der Zeitschrift für amerikanische Geschichte .

Wir haben Muhammad gefragt, wie Nachrichtenredaktionen seiner Meinung nach mit Geschichten umgehen sollten, die sich um Rasse und Rassismus drehen. Nachfolgend finden Sie acht unserer Fragen und seine Antworten. Muhammad spricht eine Reihe von Themen an, darunter, wie wichtig es für Journalisten ist, die Geschichte des Rassismus in Amerika zu verstehen und mehr farbige Frauen in ihre Berichterstattung einzubeziehen. Wir haben einige seiner Antworten aus Gründen der Klarheit und Länge bearbeitet.

Einige seiner wichtigsten Takeaways:

• Journalisten sollten keine Entscheidungen darüber treffen, wie sie rassenbezogene Themen charakterisieren oder formulieren, basierend auf den Meinungen oder Vorlieben ihres Publikums. „Es wäre das Äquivalent zu einer Zeitung, die den wissenschaftlichen Konsens über die globale Erwärmung in Frage stellt, basierend auf dem, was einige Leser für keine Wissenschaft, sondern für Gottes Hand halten“, erklärt Muhammad.
• Es gibt eine große und wachsende Zahl von Forschungsarbeiten zum Thema Rassismus, die ihren Geschichten einen Kontext geben können. Er fordert Reporter auf, nach wissenschaftlicher Literatur zu suchen, die „uns von der Identifizierung von Rassismus mit expliziter Zurschaustellung weißer Vormachtstellung zu den systemischen Problemen führt, die sogar die Präsidentschaftswahlen 2020 antreiben“.
• Journalisten, die anfangen, den Begriff „rassistisch“ häufiger zu verwenden, müssen mit einer Zurückweisung des Publikums rechnen. „Einige Folgen, die bereits offensichtlich sind, sind … intensive Debatten in Kommentaren unter Lesern, die oft zu persönlichen Angriffen auf Journalisten selbst führen können, wo sie sich bedroht oder eingeschüchtert oder zum Schweigen gebracht fühlen, wenn sie über diese Nachrichten berichten“, sagt Muhammad.
• Es reicht nicht aus, farbige Journalisten in der Redaktion zu haben, um eine genaue und gründliche Berichterstattung über Themen rund um Rasse und Rassismus zu gewährleisten. Journalisten aller rassischen und ethnischen Hintergründe müssen „Rassenkompetenz“ entwickeln, um Rassenfragen genauer und gründlicher behandeln zu können. „Das Ziel“, sagt er, „ist nicht nur, die journalistischen Programme selbst zu ermutigen, mehr Eigenverantwortung und Verantwortung für die Vermittlung der Geschichte und Gegenwart des systemischen Rassismus zu übernehmen, sondern auch sicherzustellen, dass sie [die Nachrichtenredaktionen] bei der Einstellungspraxis anwenden ein Gespräch mit jungen Talenten – sowohl Farbigen als auch Weißen – um herauszufinden, welche Erfahrungen sie gemacht haben, welche besonderen Kenntnisse sie haben und wie wohl sie über diese Themen berichten.“

Quelle für Journalisten: Nachrichtenredaktionen im ganzen Land wurden dafür kritisiert, dass sie Begriffe wie „rassistisch gefärbt“ und „rassistisch motiviert“ verwenden, um Verhaltensweisen, Worte und Ideen zu beschreiben, die einige Leute als eindeutig rassistisch bezeichnen. Was halten Sie als Rassen- und Geschichtswissenschaftler von solchen Begriffen? Sollten sie in Nachrichten verwendet werden?

Khalil Gibran Muhammad: Ich denke, dass Begriffe wie „rassistisch gefärbt“ oder „rassistisch motiviert“ wirksame Begriffe sein können, wenn es um sehr offensichtliche Tatsachenfragen geht und die Hinweise darauf hindeuten, dass Einzelpersonen bestimmter Aussagen oder Handlungen nicht für schuldig befunden wurden. Wenn die tatsächlichen Äußerungen und Handlungen klar, unmissverständlich und verifiziert sind, sollten sie auf der Grundlage des Kontexts, der Geschichte und der akademischen Literatur, die in den letzten 40 Jahren aufgeblüht und explodiert ist, als rassistisch bezeichnet werden, damit wir auch verstehen können, wie individueller Rassismus aussieht als institutioneller Rassismus. An Forschung mangelt es nicht, um zu belegen, wie Rassismus aussieht, woher er kommt, wie er im historischen Kontext verstanden wird.

JR: Welchen Rat würden Sie Journalisten geben, die bestrebt sind, in ihrer Berichterstattung korrekt zu sein, aber befürchten, dass es unfair oder sogar verleumderisch sein könnte, jemanden als rassistisch zu bezeichnen oder daraus zu schließen, dass etwas, was sie gesagt oder getan haben, rassistisch ist?

Mohammed: Wir leben also offensichtlich in einer Gesellschaft des Jahres 2019, in der die Frage, was rassistisch ist oder nicht, heftige Meinungsverschiedenheiten auslöst. Die Tatsache, dass sich die Bürger selbst nicht immer einig sind, was rassistisch ist oder nicht, ist nicht die Grundlage und sollte nicht die Grundlage dafür sein, kategorische Behauptungen von Einzelpersonen oder Personengruppen als pathologische, dysfunktionale, kriminelle oder verschiedene andere Gruppenzuschreibungen zu identifizieren, die eindeutig sind negativ gedacht. Das kann nicht von Leserpräferenzen abhängen. Es wäre das Äquivalent zu einer Zeitung, die den wissenschaftlichen Konsens über die globale Erwärmung in Frage stellt, basierend auf dem, was einige Leser für keine Wissenschaft, sondern für Gottes Hand halten.

Wenn sich Journalisten auf wissenschaftliche Beweise der einen oder anderen Art stützen sollen, sollten die gleichen Regeln gelten, wenn Rassismus entweder in einer individuellen Handlung oder in einem institutionellen Kontext festgestellt wurde. Die einzige Frage, die die Besorgnis über Verleumdung leiten sollte, ist eine Frage der Tatsache und der Zuschreibung. Manchmal gibt es Grauzonen, die auf der Wahrnehmung beruhen, dass die Diskriminierung in einem Fall selbst legitim war. Es ist sehr häufig in Polizeiepisoden. Diskriminierung ist per definitionem nicht immer rassistisch. Diskriminierung kann einfach bedeuten, dass jemand seinen Ermessensspielraum oder sein Urteilsvermögen eingesetzt hat, um eine Entscheidung zu treffen, und in diesen Fällen können Journalisten auf Nummer sicher gehen, wenn sie rassistische Beweggründe zuschreiben oder die Handlung selbst als rassistisch definieren. Aber es gibt noch viel mehr Fälle, die im Kontext der Gesamtheit der Umstände und aller anderen Hinweise auf individuelle Motivation als rassistische Handlung definiert werden sollten.

Es gibt noch eine andere Möglichkeit, wie Journalisten die Nadel von Euphemismen über Rasse zu bejahenden Aussagen über Rassismus bewegen können, nämlich durch Interviews mit einer größeren Auswahl an Farbigen … und einer größeren Vielfalt von Männern und Frauen auf der Straße … Journalisten sollten es selbst tun kritischer sein, wie sie alltägliche Beobachtungen verwenden, um Rassismus als Etikett zur Beschreibung der Handlung oder des Verhaltens zu begründen.

JR : The Associated Press hat kürzlich ihr Stylebook geändert, um mehr Anleitungen für die Berichterstattung über Rennen zu bieten. Es hat sich viel getan Berichterstattung über diese Änderung . Was halten Sie von diesen Änderungen? Sind sie angemessen?

Mohammed: Ich denke, dass die AP mit dieser Entscheidung absolut auf der richtigen Seite der Geschichte steht. Basierend auf dem, was ich gelesen habe, denke ich auch, dass es nicht nur um die nackte Zurschaustellung weißer Vorherrschaft oder um KKK oder das Wiederaufleben des weißen Nationalismus geht. Es gibt rassistische Richtlinien, die sowohl historisch als auch in unserer heutigen Zeit verwurzelt sind und unser Strafjustizsystem, unser Bildungssystem, den Wohnungssektor, Banken- und Finanzinstitute prägen, die vielleicht geschrieben sind oder oft in farbenblinder Sprache sind, aber eindeutig darauf ausgerichtet sind rassistische Ergebnisse oder rassistisch unterschiedliche Auswirkungen haben.

Ich denke, dass die nächste Version des AP-Ansatzes darin bestehen würde, sich auf die akademische Literatur zu stützen, die uns über die Identifizierung von Rassismus mit der expliziten Zurschaustellung weißer Vormachtstellung hinaus zu den systemischen Problemen führt, die sogar die Präsidentschaftswahlen 2020 in einer viel expliziteren Sprache antreiben.

Mein Kollege Ibram Eigen hat über dieses Problem geschrieben und sehr deutlich gemacht, dass eine rassistische Idee im Herzen und im Verstand und in der Stimme jedes Einzelnen leben kann, unabhängig von seiner tatsächlichen Hautfarbe, seinem ethnischen Hintergrund oder seiner Nationalität … Rassistische Ideen sind in unserer Gesellschaft viel allgegenwärtiger als bekennende, selbsternannte Rassisten. Und wenn wir ehrlicher und transparenter und mutiger bei der Identifizierung rassistischer Ideen sein können, die in unseren Klassenzimmern, zu Hause, in unseren Schulen [und] in unserer Nachbarschaft kursieren, dann werden Journalisten viel effektiver darin sein, größere Probleme in unserer Gesellschaft zu identifizieren als an ihnen mitschuldig zu sein.

JR : Können Sie Journalisten, die sich nicht sicher sind, was Rassismus ist oder was als rassistisch bezeichnet werden sollte, einen Rat geben?

Mohammed: Ich denke, dass das Problem, wie man unter Journalisten Rassenkompetenz aufbauen kann, am College und in den Journalistenschulen beginnt. … Es gibt wirklich keine Abkürzung für diese erhöhte Alphabetisierung und berufliche Entwicklung. Es kann nicht einfach daraus entstehen, jemanden wie mich zu melden und anzurufen, um meine Meinung dazu zu erfahren, denn obwohl ich Ihnen vielleicht ein großartiges Zitat gebe, heißt das nicht, dass Sie verstehen, wie man es benutzt und wenn Sie herausgefordert werden von einem Redakteur oder Sie werden von Lesern herausgefordert, fühlen Sie sich möglicherweise unvorbereitet oder unzulänglich, um Ihre Wahl zu verteidigen. Sie müssen es selbst besitzen.

JR : Wenn wir diesen Weg weitergehen – eine rassistische Idee „rassistisch gefärbt“ oder eine rassistische Handlung „rassistisch gefärbt“ zu nennen – wird es negative Konsequenzen geben?

Mohammed: Jawohl. … Ich erwarte sicherlich, dass die Medien viel Gegenreaktionen und Widerstand gegen eine aggressivere Verwendung der Begriffe „rassistisch“ und „Rassismus“ bekommen werden. Ich denke noch einmal, dass Journalisten in unserem Klima der Spaltung der sozialen Medien und selbstgewählter Mediensilos und einer Ära der Verschwörungstheorien und alternativen Fakten an der Wahrheit der Wissenschaft, der Sozialwissenschaft und der Geschichte des Rassismus und rassistischer Ideen festhalten sollten.

Und wenn sie sich vorstellen können, ihre Geschichten nicht auf ein skeptisches Publikum von Klimawandelleugnern als Verstoß gegen ihr ethisches Verhalten zuzuschneiden, sollten sie genauso festhalten, wie sie über Rassismus in Amerika schreiben und berichten. Ich mag Metaphern, weil ich denke, dass sie helfen. Ich denke, dass angesichts der intensiven und zunehmenden Prüfung sexueller und geschlechtsspezifischer Ungleichheit am Arbeitsplatz sowie expliziter Beispiele für sexuelle Übergriffe, Einschüchterung, Belästigung und Raub am Arbeitsplatz die energischere Verwendung von Bezeichnungen zur Definition von sexistischem Verhalten und Anti -Frauenideen sollten Journalisten auch zu einer mutigeren Umarmung von Rassismus und rassistischen Ideen und Handlungen führen.

JR : Welche Folgen haben Sie bereits gesehen?

Mohammed: Einige Folgen, die bereits sichtbar sind, sind der Verlust von Lesern und Abonnenten, intensive Debatten in Kommentaren unter Lesern, die oft zu persönlichen Angriffen auf Journalisten selbst führen können, wo sie sich bedroht oder eingeschüchtert fühlen oder in ihrer Berichterstattung über diese Nachrichten zum Schweigen gebracht werden. Ich denke, dass wir auch auf den höchsten Ebenen der rechtlichen und politischen Infrastruktur eine Akzeptanz sehen, dass die Menge selbst möglicherweise mehr Recht hat als die Journalisten …

Das sagte der Richter am Obersten Gerichtshof, John Roberts Schuette-Affirmative-Action-Fall dass der beste Weg – und ich paraphrasiere – Rassismus und Rassendiskriminierung zu beenden darin besteht, aufzuhören, über Rasse und Rassismus zu sprechen. Daher denken viele Leser, dass jedes Mal, wenn wir dem Verhalten, der Idee oder dem Ausdruck „Rassismus“ zuschreiben, dies selbst eine rassistische Handlung ist. Und die Leser liegen in den meisten Fällen falsch. Manchmal haben sie Recht, wenn der Journalist etwas zuschreibt, das immer noch als Tatsache oder Hörensagen diskutiert wird.

JR : Sie haben darüber gesprochen, sich zu diesem Thema weiterbilden und lesen und schreiben zu lernen. Reicht es also nicht, People of Color in der Redaktion zu haben?

Mohammed: (Es ist) absolut nicht. Ich habe mir Untersuchungen angesehen, die zeigen, wie wenig die Geschichte von Rasse und Rassismus an öffentlichen Schulen in diesem Land gelehrt wird, und selbst wenn sie gelehrt wird, wie schlecht der Unterricht ist. Das Southern Poverty Law Center war hervorragend darin, staatliche Lehrpläne zu diesen Fragen zu scannen, was in Sozialkundestandards enthalten ist, und sie haben festgestellt enttäuschende Beweise in allen Bundesstaaten dafür, wie wenig tatsächliche Geschichte von Rasse und Rassismus in den Schulen unserer Nation gelehrt wird . Wir können also nur davon ausgehen, dass alle mit Defiziten in diesen Bereichen arbeiten, es sei denn, wir wissen etwas anderes – es sei denn, wir wissen, dass eine Person über besondere Berufserfahrung und/oder Bildungserfahrung verfügt. Auch wenn wir Farbige einstellen.

Das Ziel besteht nicht nur darin, die journalistischen Programme selbst zu ermutigen, mehr Eigenverantwortung und Verantwortung für die Vermittlung der Geschichte und Gegenwart des systemischen Rassismus zu übernehmen, sondern auch sicherzustellen, dass sie [die Nachrichtenredaktionen] bei der Einstellungspraxis mit jungen Talenten ins Gespräch kommen – beides Farbige und Weiße – um herauszufinden, welche Erfahrungen sie gemacht haben, welches besondere Wissen sie haben und wie wohl sie über diese Themen berichten. Das soll nicht heißen, dass sie keine Leute einstellen werden, die in diesem Bereich weniger kompetent sind, aber es sollte eine Gelegenheit zur beruflichen Weiterentwicklung in der Redaktion sein.

Das braucht jeder. Ich unterrichte hier an der Kennedy School. Ich unterrichte manchmal bis zu 100 Studenten in einer Klasse über Rasse und Ungleichheit in der amerikanischen Demokratie. Es ist eine Klasse, die die letzten 150 Jahre rassistischer Politik und Widerstand dagegen abdeckt, und ich würde sagen, 80 Prozent meiner Schüler haben kein gutes Hintergrundwissen, bevor sie meinen Klassenraum betreten. Und ich würde sagen, 100 Prozent meiner Studierenden sind am Ende des Semesters unglaublich dankbar für das, was sie gelernt haben. Einige von ihnen sind auch Journalisten und aufgrund dieser Erfahrung besser für ihre Arbeit gerüstet.

JR : Gibt es Ihrer Meinung nach noch etwas, was Journalisten im Hinterkopf behalten sollten, wenn sie über Rassismus berichten oder darüber nachdenken, wie man eine Geschichte umrahmt, die sich auf Rassen konzentriert?

Mohammed: Ich denke, Journalisten sollten bewusster darauf achten, Renngeschichten mit farbigen Frauen in den Mittelpunkt zu stellen, weil ich immer noch denke, dass die Kluft zwischen den Geschlechtern zu sehr auf der Erfahrung einer normalisierten, universellen weißen Frau beruht. Und die Leser werden davon profitieren, und die Nachrichtenredaktionen selbst werden mehr davon profitieren, indem sie die Erfahrungen von farbigen Frauen mit systemischem Rassismus hervorheben, um zu zeigen, dass diese sich überschneidenden Identitäten mit noch größerer Klarheit zeigen, wie historische und zeitgenössische Unterdrückungssysteme tatsächlich funktionieren. Wir verlassen uns immer noch zu sehr darauf, das Geschlecht als ein Problem der weißen Frau und die Rasse als ein Problem des schwarzen Mannes zu betrachten. Und Sie können viel erreichen, wenn Sie sich auf farbige Frauen konzentrieren und aufdecken, wie sowohl Geschlecht als auch Rasse funktionieren. Das ist keine Raketenwissenschaft und ich bin nicht die erste Person, die das sagt, aber ich denke, es muss immer wieder wiederholt werden.