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Walter Lippmann über Freiheit und Nachrichten: Ein jahrhundertealter Spiegel für unsere unruhigen Zeiten

Ethik & Vertrauen

Einer der Vorteile der Verlegung meines Büros von einer oberen Ecke des Poynter Institute nach unten in seine Bibliothek ist die zufällige Entdeckung bestimmter Bücher. In einem hinteren Lagerraum fand ich mich vor mehreren Regalen mit seltenen Büchern über Journalismus wieder, von denen einige mehr als ein Jahrhundert alt waren.

Einer fiel mir ins Auge: „Liberty and the News“, ein dünner Band mit zwei Zeitschriftenartikeln, geschrieben 1919 von Walter Lippmann. Ich promoviere in Englischer Literatur, nicht in Journalismus und Kommunikation, also hatte ich keine Gelegenheit, Lippmann oder seinen philosophischen Widersacher John Dewey formell zu studieren.

Ich war natürlich auf Lippmann gestoßen, einschließlich seiner Definition von Nachrichten in seinem berühmtesten Buch „Öffentliche Meinung“, in dem er Nachrichten von Wahrheit unterscheidet, wobei Nachrichten der Signifikant eines Ereignisses und Wahrheit ein größeres Bild der Welt ist welche Menschen handeln können. Das war ein berauschendes Zeug, das man aus dem Studium der Arbeit tintenbefleckter Schurken ableiten konnte.

Zum Zeitpunkt seines Todes im Jahr 1974 hatte Lippmann eine Sonderstellung unter den Zeitungskolumnisten erlangt. Er gewann zwei Pulitzer-Preise. Seine Meinung wurde von Präsidenten und Vordenkern auf der ganzen Welt eingeholt. Er war einer der Gründungsredakteure von The New Republic. Vor allem nahm er den Journalismus ernst, nicht als Gewerbe oder gar Beruf, sondern als Instrument der Demokratie. Er prägte die Begriffe „Kalter Krieg“ und „Konsensherstellung“ sowie die Verwendung der Metapher „Stereotyp“, um gedankenlose Verallgemeinerungen zu beschreiben.

Die Ausgabe von Liberty and the News war alt genug, dass der Schutzumschlag in meinen Händen zu bröckeln begann. Unter dem Titel stand dieser Klappentext: „Die Freiheit in der modernen Welt hängt vom ungehinderten Zugang zu allen Nachrichten ab. Dieses Buch ist eine coole, klare und sachkundige Darlegung dessen, wie tief die öffentliche Meinung in ein Propagandanetz verstrickt ist, und schlägt die Möglichkeit einer gut informierten und wirklich freien Presse vor.“

„Wow“, dachte ich, als ich das las. „Das brauchen wir jetzt!“

An einem einzigen Tag las ich den Text und machte mir zu fast jeder Seite Notizen. Was ich erfuhr, erschreckte mich, wie die Entdeckung einer uralten Schriftrolle, die ein Jahrhundert in der Zukunft gefunden werden sollte, gerade rechtzeitig ausgegraben, um eine Zivilisation vor einer Katastrophe zu retten.

Ich weiß jetzt genug über Lippmann, um die Grundelemente seiner Debatte mit John Dewey zu verstehen. In Analogie dazu war Lippmann Plato: Seine Republik würde von einer besonderen Klasse von nachdenklichen Führern geführt werden. Die Öffentlichkeit konnte einfach nicht genug wissen, um gute Entscheidungen über Politik oder Politik zu treffen. Dewey hatte eine demokratischere Ansicht, dass mit der richtigen Ausbildung Wissensgemeinschaften gebildet werden könnten, um Selbstverwaltung zu erreichen.

Lippmann schreibt unmittelbar nach dem Ersten Weltkrieg und der Russischen Revolution, zu einer Zeit, als die wissenschaftliche Aufklärung das Weltbild der traditionellen Religionen herausforderte. Sein Festhalten an Objektivität und Empirie wurde im vergangenen Jahrhundert unzählige Male kritisiert. Aber ich verließ seine Argumente mit dem starken Gefühl, dass der „uneigennützige Bericht“ – derjenige, der sich keiner bestimmten parteiischen Ansicht anschließt – eine Überprüfung verdient, insbesondere im Lichte der weltweiten Faktenprüfungsbewegung, die als Gegenmittel gegen Fehlinformationen voranschreitet und Propaganda.

Was folgt, sind Auszüge aus dem Buch, eingeleitet durch gelegentliche kurze Zwischenüberschriften von mir, die einen Kontext für unsere eigene Zeit bieten:

[Lippmann beginnt mit einem Zitat von Benjamin Harris, dem Herausgeber der ersten amerikanischen Zeitung Publick Occurrences, die am 25. September 1690 in Boston veröffentlicht wurde:

Dass etwas zur Heilung oder zumindest zur Bezauberung dieses Geistes der Lüge getan werden kann, der unter uns herrscht, weshalb nichts eingetragen werden soll, aber was wir Grund zu der Annahme haben, dass es wahr ist, zu den besten Quellen für unsere Information zurückzukehren. Und wenn in irgendetwas, das gesammelt wird, ein wesentlicher Fehler auftritt, soll er im nächsten korrigiert werden. Darüber hinaus ist der Herausgeber dieser Vorkommnisse bereit, sich zu engagieren, obwohl es viele Falschmeldungen gibt, die böswillig erstellt und unter uns verbreitet werden, wenn sich eine wohlgesinnte Person die Mühe macht, eine solche Falschmeldung soweit wie möglich aufzuspüren Um dies herauszufinden und den Ersterheber zu überführen, wird er in diesem Papier (sofern nicht gerade gegenteilige Hinweise erteilt werden) den Namen einer solchen Person als böswilligen Erheber einer Falschmeldung entlarven. Es wird angenommen, dass niemand diesen Vorschlag ablehnen wird, außer denen, die beabsichtigen, sich eines so schändlichen Verbrechens schuldig zu machen.

[Lippmann über die Notwendigkeit dessen, was wir „Transparenz“ nennen]:

„Ich habe an diesem Buch, das nicht das Geschwätz von Reportern und Redakteuren ist, keine Kritik geäußert. Aber nur selten ziehen Journalisten die breite Öffentlichkeit ins Vertrauen. Früher oder später werden sie es müssen. Es reicht ihnen nicht aus, gegen große Widrigkeiten zu kämpfen, wie es viele von ihnen tun, und ihre Seele zu erschöpfen, um eine bestimmte Aufgabe gut zu erledigen. Die Philosophie der Arbeit selbst muss diskutiert werden; die Neuigkeiten über die Neuigkeiten müssen erzählt werden.“

[Über das, was wir „Bestätigungsverzerrung“ nennen:

„Wir neigen besonders dazu, alles zu unterdrücken, was die Sicherheit dessen, dem wir unsere Treue geschworen haben, in Frage stellt.“

[Öffentliche Verwirrung durch den hektischen Nachrichtenfluss]:

„Was Männer, die das Studium der Politik zum Beruf machen, nicht können, kann der Mann, der eine Stunde am Tag für Zeitungen und Reden hat, unmöglich hoffen. Er muss Schlagwörter und Schlagzeilen ergreifen oder nichts.“

„Nachrichten kommen aus der Ferne; es kommt durcheinander, in unvorstellbarer Verwirrung; es befasst sich mit Angelegenheiten, die nicht leicht zu verstehen sind; es kommt an und wird von beschäftigten und müden Menschen aufgenommen, die nehmen müssen, was ihnen gegeben wird. Jeder Anwalt mit Sinn für Beweise weiß, wie unzuverlässig solche Informationen zwangsläufig sein müssen.“

[Entziehen Sie sich der Verantwortung für Fehlinformationen]:

„Wenn ich in einem Gerichtsverfahren lüge, in dem es um das Schicksal der Kuh meines Nachbarn geht, kann ich ins Gefängnis gehen. Aber wenn ich eine Million Leser in einer Angelegenheit belüge, die Krieg und Frieden betrifft, kann ich mir den Kopf verdrehen und, wenn ich die richtige Reihe von Lügen wähle, völlig verantwortungslos sein.“

[Das Problem der Festigung der Wahrheit, wenn die Nachrichten komplex und subtil sind]:

„Der Mechanismus der Nachrichtenversorgung hat sich planlos entwickelt, und es gibt darin keinen einzigen Punkt, an dem man die Verantwortung für die Wahrheit festmachen könnte. Tatsache ist, dass die Unterteilung der Arbeit jetzt von der Unterteilung der Nachrichtenorganisation begleitet wird. An einem Ende steht der Augenzeuge, am anderen der Leser. Dazwischen befindet sich ein riesiger, teurer Sende- und Editierapparat. Diese Maschine funktioniert manchmal erstaunlich gut, besonders in der Schnelligkeit, mit der sie das Ergebnis eines Spiels oder eines Transatlantikflugs oder den Tod eines Monarchen oder das Ergebnis einer Wahl melden kann. Aber wo es um komplexe Fragen geht, wie zum Beispiel um den Erfolg einer Politik oder um die sozialen Bedingungen eines fremden Volkes, das heißt, wo die wirkliche Antwort weder ja noch nein, sondern subtil und eine Angelegenheit ist von ausgewogenen Beweisen – die Unterteilung der Arbeit, die mit dem Bericht verbunden ist, verursacht endlose Verwirrung, Missverständnisse und sogar falsche Darstellungen.“

[Wie die Gewohnheiten von Nachrichtensammlern den Zugang zur Wahrheit einschränken können]:

„Nun muss der Reporter, wenn er seinen Lebensunterhalt verdienen will, seine persönlichen Kontakte zu den Augenzeugen und privilegierten Informanten pflegen. Wenn er den Autoritäten offen feindlich gesinnt ist, hört er auf, Reporter zu sein, es sei denn, es gibt eine Oppositionspartei im inneren Kreis, die ihn mit Neuigkeiten versorgen kann. Andernfalls wird er herzlich wenig von dem wissen, was vor sich geht.“

[Journalisten sind selten Augenzeugen. Nachrichten werden viele Male gefiltert, bevor sie die Bürger erreichen.]

„Die meisten Menschen scheinen zu glauben, dass sie, wenn sie einen Kriegskorrespondenten oder einen Sonderautor der Friedenskonferenz treffen, einen Mann gesehen haben, der die Dinge gesehen hat, über die er geschrieben hat. Weit davon entfernt. Niemand zum Beispiel hat diesen Krieg gesehen. Weder die Männer in den Schützengräben noch der kommandierende General. Die Männer sahen ihre Schützengräben … manchmal sahen sie einen feindlichen Schützengraben, aber niemand, außer den Fliegern, sah eine Schlacht. Was die Korrespondenten gelegentlich sahen, war das Terrain, um das eine Schlacht geschlagen worden war; aber was sie Tag für Tag berichteten, war das, was ihnen in der Pressezentrale gesagt wurde, und davon nur das, was sie sagen durften.“

[Einschränkungen für Redakteure, die Nachrichtenurteile treffen]:

„Wenn der Bericht den Herausgeber erreicht, kommt es zu einer weiteren Reihe von Interventionen. Der Redakteur ist ein Mann, der alles über etwas weiß, aber kaum von ihm erwartet werden kann, alles über alles zu wissen. Aber er hat die Frage zu entscheiden, die für die Meinungsbildung wichtiger ist als alle anderen, die Frage, wohin die Aufmerksamkeit gelenkt werden soll.“

[Zeitung als „Bibel der Demokratie“]

„Die Nachrichten des Tages, wenn sie das Zeitungsbüro erreichen, sind ein unglaubliches Durcheinander von Tatsachen, Propaganda, Gerüchten, Verdächtigungen, Hinweisen, Hoffnungen und Befürchtungen, und die Aufgabe, diese Nachrichten auszuwählen und zu ordnen, ist eines der wahrhaft heiligen und priesterlichen Ämter in einer Demokratie. Denn die Zeitung ist im wahrsten Sinne des Wortes die Bibel der Demokratie, das Buch aus dem, was ein Volk über sein Verhalten bestimmt. Es ist das einzige ernsthafte Buch, das die meisten Menschen lesen. Es ist das einzige Buch, das sie jeden Tag lesen.“

[Redakteure erben Routinen und Reaktionen, die ihre Sicht auf die Nachrichten einschränken]:

„Wenn man die Partei- und Sozialzugehörigkeit einer Zeitung kennt, kann man mit ziemlicher Sicherheit vorhersagen, in welcher Perspektive die Nachrichten erscheinen werden. Diese Perspektive ist keineswegs ganz beabsichtigt. Obwohl der Herausgeber so viel gebildeter ist als alle bis auf eine Minderheit seiner Leser, wird sein eigenes Empfinden für relative Wichtigkeit von ziemlich standardisierten Ideenkonstellationen bestimmt. Er kommt sehr bald zu der Überzeugung, dass seine gewohnte Betonung die einzig mögliche ist. „

„Aber wir liegen nicht falsch, wenn wir sagen, dass [der Herausgeber] die Nachrichten in Bezug auf die vorherrschenden Sitten seiner sozialen Gruppe behandelt. Diese Sitten sind natürlich zu einem großen Teil das Produkt dessen, was frühere Zeitungen gesagt haben; und die Erfahrung zeigt, dass es, um aus diesem Zirkel auszubrechen, zu verschiedenen Zeiten notwendig war, neue Formen des Journalismus zu schaffen, wie die überregionale Monatszeitschrift, die kritische Wochenzeitung, das Rundschreiben, die bezahlten Ideenanzeigen, um Ändern Sie die Betonung, die veraltet und gewöhnungsbedürftig geworden war.“

[Propaganda und ihre Folgen definiert]:

„In diesen … zunehmend unbrauchbaren Mechanismus war, besonders seit Ausbruch des Krieges, ein weiterer Schraubenschlüssel geworfen worden – Propaganda. Das Wort umfasst natürlich eine Vielzahl von Sünden und ein paar Tugenden. Die Tugenden lassen sich leicht heraustrennen und mit einem anderen Namen versehen, entweder Werbung oder Interessenvertretung.“

„Wenn also der Nationalrat von Belgravia eine Zeitschrift aus eigenen Mitteln unter seinem eigenen Impressum herausgeben möchte, die die Annexion von Thrums befürwortet, wird niemand etwas dagegen haben. Aber wenn es zur Unterstützung dieser Befürwortung der Presse Geschichten gibt, die Lügen über die in Thrums begangenen Gräueltaten sind; oder schlimmer noch, wenn diese Geschichten aus Genf oder Amsterdam zu stammen scheinen und nicht vom Pressedienst des Nationalrates von Belgravia, dann betreibt Belgravia Propaganda.“

„Nun ist die einfache Tatsache, dass die Öffentlichkeit aus den unruhigen Gebieten der Welt praktisch nichts erhalten hat, was nicht Propaganda ist. Lenin und seine Feinde kontrollieren alle Nachrichten, die es über Russland gibt, und kein Gericht würde irgendeine der Aussagen als gültig in einem Prozess zur Feststellung des Besitzes eines Esels anerkennen.“

[Die begrenzten Perspektiven der Medieneliten]:

„Theodore Roosevelt … [hat] uns gesagt, dass wir national denken sollen. Es ist nicht einfach. Es ist leicht, nachzuplappern, was die Leute sagen, die in ein paar großen Städten leben und die sich selbst zur einzig wahren und authentischen Stimme Amerikas gemacht haben. Aber darüber hinaus ist es schwierig. Ich lebe in New York und habe nicht die leiseste Ahnung, was Brooklyn interessiert.“

[Die miserable Art und Weise, wie das Land und die Nachrichten den Immigranten sehen (!)]

„Wir denken nicht national, weil die Fakten, auf die es ankommt, nicht systematisch berichtet und in verdaulicher Form präsentiert werden. Unsere abgrundtiefste Ignoranz tritt dort auf, wo wir mit Einwanderern zu tun haben. Wenn wir seine Presse überhaupt lesen, dann um darin „Bolschewismus“ zu entdecken und alle Einwanderer mit Argwohn anzuschwärzen. Für seine Kultur und sein Streben, für seine hohen Gaben der Hoffnung und Vielfalt haben wir weder Augen noch Ohren. Die Einwandererkolonien sind wie Löcher in der Straße, die wir erst bemerken, wenn wir darüber stolpern. Dann sind wir, weil wir keine aktuellen Informationen und keinen Hintergrund von Fakten haben, natürlich das diskriminierungslose Objekt jedes Hetzers, der es vorzieht, gegen ‚Ausländer‘ zu wettern.“

[Gefahr des Demagogen]:

„Nun sind Männer, die den Bezug zu den relevanten Tatsachen ihrer Umgebung verloren haben, die unvermeidlichen Opfer von Hetze und Propaganda. Der Quacksalber, der Scharlatan, der Jingo und der Terrorist können nur dort gedeihen, wo dem Publikum der unabhängige Zugang zu Informationen verwehrt wird. Aber wo alle Nachrichten aus zweiter Hand kommen, wo alle Zeugnisse ungewiss sind, hören die Menschen auf, auf Wahrheiten zu reagieren, und reagieren einfach auf Meinungen. … Die gesamte Denkreferenz ergibt sich aus dem, was jemand behauptet, nicht aus dem, was tatsächlich ist.“

[Geburt der Echokammer]:

„Und da ihnen jedes vertrauenswürdige Mittel beraubt ist, um zu wissen, was wirklich vor sich geht, da alles auf der Ebene der Behauptung und Propaganda liegt, glauben sie, was am besten zu ihren Vorurteilen passt.“

[Zur Macht und Bedeutung objektiver Tatsachen]:

„Kardinal ist immer der Kontaktverlust zu objektiven Informationen. Sowohl die öffentliche als auch die private Vernunft hängt davon ab. Nicht das, was jemand sagt, nicht das, was jemand für wahr halten möchte, sondern das, was so jenseits aller Meinungen liegt, ist der Prüfstein unserer geistigen Gesundheit.“

„Denn letzten Endes ist der Demagoge, ob rechts oder links, bewusst oder unbewusst ein unentdeckter Lügner.“

„Es kann keine Freiheit für eine Gemeinschaft geben, der die Informationen fehlen, um Lügen aufzudecken.“

„Es mag schlecht sein, eine bestimmte Meinung zu unterdrücken, aber das wirklich Tödliche ist, die Nachrichten zu unterdrücken. In Zeiten großer Unsicherheit können bestimmte Meinungen, die auf instabile Köpfe einwirken, unendliche Katastrophen verursachen.“

„Der Wunsch zu wissen, die Abneigung, getäuscht und zum Spiel gemacht zu werden, ist ein wirklich starkes Motiv, und es ist dieses Motiv, das am besten für die Sache der Freiheit eingesetzt werden kann.“

[Demokratie hängt von einer vereinbarten Methode des Wissens ab]:

„In einer so vielfältigen Welt wie der unseren ist nur eine Art von Einheit möglich. Es ist eher die Einheit der Methode als des Ziels; die Einheit des disziplinierten Experiments. … Mit einer gemeinsamen intellektuellen Methode und einem gemeinsamen Bereich gültiger Tatsachen können Unterschiede zu einer Form der Zusammenarbeit werden und aufhören, ein unversöhnlicher Antagonismus zu sein.“

„Aus dieser Sicht ist Freiheit der Name, den wir Maßnahmen geben, mit denen wir die Richtigkeit der Informationen, auf deren Grundlage wir handeln, schützen und erhöhen.“

„Wahre Meinungen können sich nur durchsetzen, wenn die Tatsachen, auf die sie sich beziehen, bekannt sind; Wenn sie nicht bekannt sind, sind falsche Ideen genauso effektiv wie wahre, wenn nicht sogar ein wenig effektiver.“

„Die Aufgabe der Freiheit … fällt grob unter drei Überschriften: Schutz der Nachrichtenquellen, Organisation der Nachrichten, um sie verständlich zu machen, und Erziehung zur menschlichen Reaktion.“

[Mehr zu Transparenz und Verantwortung von Nachrichtensprechern]:

„Wie weit ist es sinnvoll, die persönliche Verantwortung für die Wahrhaftigkeit von Nachrichten festzulegen? Viel weiter, neige ich zu denken, als wir je gegangen sind. Wir sollten die Namen des gesamten Personals jeder Zeitschrift kennen. Während es nicht notwendig oder sogar wünschenswert ist, dass jeder Artikel unterzeichnet wird, sollte jeder Artikel dokumentiert werden, und falsche Dokumentation sollte illegal sein.“

[Die Bedeutung der Selbstkontrolle als Reaktion auf das öffentliche Misstrauen]

„Überall herrscht eine zunehmend zornige Enttäuschung über die Presse, ein wachsendes Gefühl, verwirrt und irregeführt zu sein; und weise Verleger werden diese Vorzeichen nicht verleugnen. … Wenn Verleger und Autoren selbst den Tatsachen nicht ins Auge sehen und versuchen, sich mit ihnen auseinanderzusetzen, wird der Kongress eines Tages in einem Wutanfall, angestachelt von einer empörten öffentlichen Meinung, mit einer Axt auf die Presse einwirken.“

[Bedeutung des Aufbaus der Professionalität von Nachrichtenpraktikern]

„Wie weit können wir gehen, um das Zeitungsunternehmen von einem willkürlichen Geschäft in einen disziplinierten Beruf zu verwandeln? Ziemlich weit, denke ich, denn es ist völlig undenkbar, dass eine Gesellschaft wie die unsere für immer von ungeschulten Zufallszeugen abhängig bleiben sollte.“

„Der Lauf der Nachrichten wird von Männern von viel kleinerem Kaliber gehandhabt. Sie wird von solchen Männern geführt, weil die Berichterstattung kein würdiger Beruf ist, für den Männer die Zeit und die Kosten einer Ausbildung investieren, sondern eine unterbezahlte, unsichere, anonyme Form der Plackerei, die nach dem Catch-as-Catch-Can-Prinzip betrieben wird. Nur über den Reporter in Bezug auf seine wirkliche Bedeutung für die Zivilisation zu sprechen, wird Zeitungsleute zum Lachen bringen. … Es darf kein Geld oder Aufwand verschwendet werden, um die richtigen Männer für diese Arbeit zu finden, denn die Gesundheit der Gesellschaft hängt von der Qualität der Informationen ab, die sie erhält.“

[Würde einer journalistischen Karriere]

„Der bessere Weg [als eine journalistische Ausbildung zu verlangen] ist, uns zu entscheiden, eine Generation von Männern [und jetzt natürlich auch Frauen] in die Berichterstattung zu schicken, die durch schiere Überlegenheit die Inkompetenten aus dem Geschäft drängen werden. Das bedeutet zweierlei. Es bedeutet eine öffentliche Anerkennung der Würde einer solchen Karriere, so dass sie nicht länger der Abfall der vage Talentierten ist. Mit diesem Ansehenszuwachs muss eine journalistische Berufsausbildung einhergehen, in der die Idee der objektiven Zeugenaussage im Vordergrund steht.“

[Die „Wissenschaft“ des Journalismus]

„Der Zynismus des Handels muss aufgegeben werden, denn die wahren Muster der journalistischen Praxis sind nicht die aalglatten Personen, die die Nachrichten aufschnappen, sondern die geduldigen und furchtlosen Männer der Wissenschaft, die sich bemüht haben, zu sehen, was die Welt wirklich ist. Es spielt keine Rolle, dass die Nachrichten nicht für mathematische Aussagen geeignet sind. Gerade weil Nachrichten komplex und schlüpfrig sind, erfordert eine gute Berichterstattung die Ausübung der höchsten wissenschaftlichen Tugenden. Sie sind die Angewohnheit, einer Aussage nicht mehr Glaubwürdigkeit zuzuschreiben, als sie rechtfertigt, ein feines Gespür für Wahrscheinlichkeiten und ein ausgeprägtes Verständnis für die quantitative Bedeutung bestimmter Tatsachen.“

[Warum Worte für Journalismus und Demokratie wichtig sind]

„Engst verwandt mit einer Erziehung zur Glaubwürdigkeitsprüfung ist eine rigorose Disziplin im Umgang mit Worten. Es ist fast unmöglich, die Verwirrung im täglichen Leben zu überschätzen, die durch die schiere Unfähigkeit verursacht wird, Sprache mit Absicht zu verwenden. Wir sprechen verächtlich von „bloßen Worten“. Doch durch Worte findet der ganze gewaltige Prozess der menschlichen Kommunikation statt. Die Anblicke und Geräusche und die Bedeutung von fast allem, was wir als „Politik“ behandeln, lernen wir nicht durch unsere eigene Erfahrung, sondern durch die Worte anderer. Wenn diese Worte bedeutungslose Klumpen sind, die mit Emotionen aufgeladen sind, anstatt die Botschafter von Tatsachen zu sein, bricht jeder Sinn für Beweise zusammen. … Es ist ein Maß für unsere Bildung als Volk, dass so viele von uns vollkommen damit zufrieden sind, ihr politisches Leben in dieser betrügerischen Umgebung unanalysierter Worte zu leben. Für den Reporter ist Abrakadabra tödlich. Solange er damit handelt, ist er die Leichtgläubigkeit selbst, sieht nichts von der Welt und lebt sozusagen in einem Saal voller verrückter Spiegel.“

[Wie zielgerichtete Objektivität aussieht]

„… [Der] Reporter braucht ein allgemeines Gespür dafür, was die Welt tut. Nachdrücklich sollte er keiner Sache dienen, egal wie gut. Bei seiner beruflichen Tätigkeit ist es ihm egal, wessen Ochse aufgespießt wird. … Es gibt Raum und Bedarf für uneigennützige Berichterstattung … Während der Reporter keiner Sache dienen wird, wird er das beständige Gefühl haben, dass der Hauptzweck von „Nachrichten“ darin besteht, der Menschheit zu ermöglichen, erfolgreich in die Zukunft zu leben.“

[Was es bedeutet, für die Wahrheit zu kämpfen]:

„Ich bin überzeugt, dass wir mehr erreichen werden, wenn wir für die Wahrheit kämpfen, als wenn wir für unsere Theorien kämpfen. Es ist eine bessere Loyalität. Es ist bescheidener, aber es ist auch unwiderstehlicher. Vor allem ist es lehrreich. Denn der wahre Feind ist Unwissenheit, unter der wir alle leiden, Konservative, Liberale und Revolutionäre.“

„Die Verwaltung öffentlicher Informationen in Richtung größerer Genauigkeit und erfolgreicherer Analyse ist der Weg der Freiheit.“

[Mikrofon fallen lassen]:

„Wir werden vorankommen, wenn wir Demut gelernt haben; wenn wir gelernt haben, die Wahrheit zu suchen, sie zu offenbaren und zu veröffentlichen; wenn wir uns mehr darum kümmern als um das Privileg, im Nebel der Ungewissheit über Ideen zu streiten.“